Содержание
- О сайте
- Эпиграф
- Вступление. Любовь – удивительное чувство
- Вступление. Любовь – субъективное ощущение
- Вступление. Любовь – субъективное ощущение
- Миллионы лет эволюции …
- Теория
- Нейрохимические вещества
- Фаза I - Страсть
- Фаза I - Страсть. Генетическая совместимость
- Фаза II - Романтическая любовь
- Фаза III - Привязанность
- Тестостерон. "Физиологический портрет" по тестостерону
- Тестостерон. Схема взаимодействий
- Прогестерон
- Прогестерон и "младенческая схема"
- Концентрация прогестерона у мужчин и женщин
- Уровень окситоцина при оргазме
- Гормональный фон влюблённых - 1
- Гормональный фон влюблённых - 2
- Мозг влюблённого
- фМРТ
- фМРТ мозга влюблённого человека
- Гормональная теория влюблённости Хелен Фишер - 1
- Гормональная теория влюблённости Хелен Фишер - 2
- Итак …
- Фрагменты из д/ф: "Мир чувств. Тайны любви"
- Зависимость …
- Продолжение …
- Видеофрагменты
- Стихи
- "Система поощрения"
- 1954 год …
- Роль дофамина в системе мотивации
- Простое объяснение механизма возникновения зависимости от дофамина
- Способы коррекции уровня концентрации дофамина
- Дофамин – как "тяжёлый наркотик"
- "Не давите на педальку"
- Что следует делать, и чего не следует делать
- Иллюзия счастья
- Азарт
- Неокортекс
- Аффекты
- "Комиксы"
- "Комиксы"
- Триединство мозга
- А. Шопенгауэр
- Фрэнк Таллис: Любовь – опасное для жизни психическое расстройство
- Фрэнк Таллис: Любовь – опасное для жизни психическое расстройство
- Фрэнк Таллис: Любовь – опасное для жизни психическое расстройство
- Фрэнк Таллис: Любовь – опасное для жизни психическое расстройство
- Фрэнк Таллис: Любовь – опасное для жизни психическое расстройство
- Фрэнк Таллис: Любовь – опасное для жизни психическое расстройство
- Stelazin
- Stelazin
- А. Шопенгауэр
- Итак …
- "Каин"
- "Познай самого себя"
- Самоподдерживающийся патологический цикл
- Список использованных информационных источников
47 А. Шопенгауэр
Немецкому философу Артуру Шопенгауэру принадлежат такие строки:
… именно в идее, или роде, и лежат настоящие корни воли к жизни; именно в ней она находит свое выражение, и поэтому воля действительно заинтересована только в сохранении идеи… Из глубоко сокровенного сознания собственной нетленности и вытекают те уверенность и душевный покой, с какими всякий животный, а равно и человеческий индивидуум, беспечно проходит свой жизненный путь среди бесчисленных случайностей, которые всякое мгновение могут его уничтожить, и проходит, кроме того, по направлению к смерти, – а в глазах его между тем светится покой рода, которого это грядущее уничтожение не касается и не интересует… В виде, а не в индивидууме, находятся действительные корни столь могучей воли к жизни. Зато непосредственное осознание заложено исключительно в индивидууме: вот почему он и мнит себя отличным от своего рода и через это боится смерти. Воля к жизни по отношению к индивидууму проявляется как голод и страх смерти, а по отношению к виду – как половой инстинкт и страстная забота о потомстве. В соответствии с этим мы не видим, что природа, свободная от названной иллюзии индивидуума, так же печётся о сохранении рода, как она равнодушна к гибели индивидуумов: последние всегда являются для нее только средством, а первый - целью.
Смерть и её отношение к неразрушимости нашего существа – А. Шопенгауэр