Будьте внимательны к своим мыслям, они — начало поступков.
Когда придет упадок сил,
Хандра подступит злая -
Верь, ни единый пес не выл
Тоскливее лентяя!
History Channel: Семь смертных грехов - Лень \ Seven Deadly Sins - Sloth
По мнению Евагрия Понтийского, существует восемь наиболее опасных искушений для человеческой души. Тогда лень в его перечне не значилась. Этот грех был разделён на два соблазна: апатию и печаль. Евагрий считал, что эти два искушения для человеческой души ведут в Ад.
Но не все считают, что лень является грехом. Некоторые, читая перечень смертных грехов, могут сказать: "Почему лень является смертным грехом? Это всего лишь безделье". Однако этот грех – сладкий, как мёд, и разрушительный, как кислота. Лень определяют как отвращение к работе и труду. Первые указания на грех лени можно найти в Ветхом Завете: "Нерадивый в работе своей – брат расточителю" ("Тот, кто делает плохую работу, подобен тому, кто разрушает").
Грех разочарования характеризуется леностью, апатией, отчаянием, тоской, печалью, унынием. Сегодня о таком состоянии говорят, как о депрессивном. Гиппократ же называл его меланхолией. В интерпретации экзорциста лень человека обусловлена присутствием в нём демона: демон лени – это демон "откладывания дел на потом". Задача демона сделать так, чтобы человек ничего не делал, не развивался; завести его в глухой угол, чтобы он ничего не достиг.
В 1869 году знаменитый американский врач-невропатолог Георг Миллер Бирд впервые описал и ввёл медицинский термин – неврастения. Неврастения – психическое расстройство, проявляющееся в повышенной утомляемости, утрате способности к длительному умственному и физическому напряжению.
Нейробиологи выяснили, что наиболее эффективным в борьбе с клинической депрессией является серотонин.
Человек впадает в депрессию в результате каких-либо жизненных испытаний и разочарований, неосуществлённых желаний и амбиций. Одним словом, когда теряется смысл жизни из-за невозможности достичь цели.
В некотором смысле происходит отрицание такой реальности (где цели не достигаются, надежды не оправдываются, мечты не сбываются), что и сопровождается унынием, апатией, ленью.
В то время как нужно, по моему мнению, пересмотреть в чём заключается смысл жизни, и избрать другие цели. Помнить о том, что реальность призвана не подавлять человека, а организовывать его, и что ничто не может коснуться человека незаслуженно. Всю отрицательную (усугубляющую) работу человек выполняет сам, когда не понимает этого; и хочет того, чего не надо хотеть, и идёт туда, куда не нужно идти.
Пороки человека проистекают из ложно понятых потребностей. ©
Первое в жизни включение VII дома - это почти всегда травма для ребенка. Он выходит во внешний мир и обнаруживает там опасную и неприятную активность, которая ему явно угрожает и которая его сильнее. Неожиданно оказывается, что внешний мир не хочет, чтобы его воспринимали как нечто вторичное и подчиненное, но, наоборот, в самом деле имеет большее значение для жизни ребенка, чем его личность. Согласитесь: обнаружить, что внешний мир сильнее вас, - это большая неприятность, и не только для ребенка. VII дом ставит проблему равновесия во взаимоотношениях человека и мира, человека и Бога, в ситуациях, когда внимание сосредоточено не на человеке.
Итак, внешний мир явился ко мне во всей своей недвусмысленности, и мне нужно выяснить и выстроить с ним отношения. На низком уровне возникает конфликт, по сути богоборчество: человек, защищая себя, воюет с миром. Это, однако, есть следствие неправильного понимания основного закона VII дома - принципа равновесия. Неверно понятый VII дом ведет к позиции: человек человеку - волк, к войне и вражде, хотя в более высокой октаве принцип VII дома - это сотрудничество: я живу в мире, и мы с Богом делаем одно дело. Тем не менее, для низшей октавы VII дома характерна конфликтная поляризация: "я" и "не-я", я и мир, я и Бог; кто не с нами, тот против нас; если я выигрываю, враг проигрывает, и наоборот. Но жизнь не спортивное состязание и не игра с нулевой суммой выигрышей участников, и проработка VII дома идет как поиск путей сотрудничества и взаимопонимания с миром.
По VII дому для человека идут его открытые враги и партнеры, в частности, по браку, то есть муж (и жена).
Для ситуаций VII дома характерно личностное раскрытие партнера, причем именно тех его черт, на которые следует обратить внимание самому человеку - в себе. Поэтому наши враги - это в сущности наши учителя, и, наоборот, наши партнеры, при самых лучших отношениях, часто фактически выступают в роли врагов, актуализируя наши низшие, нуждающиеся в осознании и искоренении, черты личности и сущности.
По VII дому идут открытые враги. Мой враг - это тот, кто демонстрирует мне мировое зло. "Вот негодяй!" - восклицаем мы с чувством, которое означает, что ему удалось включить наш VII дом. Но это значит, что соответствующее зло есть и внутри меня, раз врагу удалось зацепить меня лично.
С высокой точки зрения, явные враги человека - это, в первую очередь, невежество, заблуждение, искажение информации, личное отношение […] Эти враги часто проявляются в ситуациях VII дома через конкретных людей, воспринимаемых человеком в качестве личных врагов - если он не понимает, что его враги - это всегда его зеркало, пусть кривое, посланное (Абсолютом) ему для лучшего обозрения его собственных недоработок и несовершенств.
На четвертом уровне проработки седьмого дома человек, как правило, не имеет внешних врагов. Все внешние напряжения он отслеживает как проявления своих низших программ, то есть внутренних врагов, и справляется с ними внутри себя. Следует заметить, что и в своих внутренних сражениях он достаточно корректен, и не станет резать Свинью своего эгоизма, а выстроит ей специальный домик и будет содержать на умеренной диете; Дракона самоутверждения он постепенно доведет до размеров собаки и приучит ходить на повадке, не кусаясь, но и не воя от голода.
Следует отметить, что и четвёртый уровень проработки седьмого дома является не конечным, а промежуточным этапом в работе человека по искоренению своих пороков.
[…] Баланс между VI и XII домами - это очень тонкий момент. Если у человека стоит большой акцент на VI доме, то его жизненная позиция может быть примерно такой: я много работаю, занят эффективным общественно-полезным трудом и имею за это свой кусок хлеба с маслом. Ну чего же еще, разве этого недостаточно? На это астрология отвечает: недостаточно. Нужно, чтобы в работе был элемент самоотречения, когда человек забывает о себе и делает что-то потому, что оно должно быть сделано и вопреки личным интересам.
Баланс, сдвинутый в сторону XII дома, может дать фанатичного поборника аскетизма и неистовства в труде и самоотречении, причем часто не только для себя, но и для других, а иногда для всех, кроме себя. Здесь жизненная позиция такова: "Раз я не щажу себя, то и другие не имеют на это никакого права".
VI дом нельзя игнорировать, он отвечает за физическое здоровье в целом, но и нельзя им ограничиваться, говоря себе: я и так достаточно работаю. У внутренне честного человека в душе обязательно есть чувство, что он постоянно где-то халтурит и недорабатывает…
XII дом тесно связан с темой одиночества. В высших его октавах происходит непосредственное общение человека с его Богом. Но для того чтобы Бог к нему явился, человеку нужно внутренне замедлиться и отвести свое внимание от внешнего мира, для чего, собственно, и нужно заточение. […] У среднего человека проявления XII дома обычно не столь жестоки, как описанные выше картины его низшей октавы. Обычно это состояние внутреннего одиночества, ощущение бессмысленности своего существования в мире и любых своих усилий. При таких настроениях эскепизм, уход в фантазии и иллюзии не является проработкой, хотя часто используется. Важно понимать, что XII дом дневной, это видимые человеку (и часто миру) его слезы, в отличие от I дома, где слезы человека невидимы миру и плохо понятны ему самому. Решетки на окнах тюрьмы и стены психбольницы более чем реальны и видимы всем; характерные для XII дома психические депрессии и прочие затруднения также очевидны и обязательно имеют внешние причины (внутренние, конечно, тоже). Но все это нужно рассматривать как препятствия, осложнения, присущие XII дому, смысл которого заключается в тяжелой, вынужденной и по-видимому совершенно бессмысленной работе; истинное ее внешнее значение открывается лишь людям, видящим большие кармические программы, а внутреннее значение заключается в выработке в человеке смирения, духовной выдержки, а также прощения и милости к своим врагам, судьбе и Богу. XII дом учит принимать внешнюю действительность в целом, какой бы жестокой и страшной она ни была.
Люди редко сразу понимают уроки XII дома, тем более что смирение и милосердие в XX веке не в моде. Включение XII дома в низшей или средней октаве портит или сводит на нет все традиционные удовольствия от жизни, и человек всегда пытается его выключить, отчего возникают дисгармоничные ситуации во внешней и внутренней жизни. Человеку очевидны его ограничения и страдания, а то, что их посылает Абсолют - неочевидно, и он норовит вырваться. Но XII 18дом - это тайные враги, и не нужно бросаться на них, как на явных; сначала нужно понять, в чем же на самом деле причина происходящего, а она в ситуациях XII дома скрыта в мировой карме и в глубинах подсознания человека. Кроме того, что человек в XII доме работает на мировую карму, он трудится еще и на будущие свои воплощения, так что не стоит так уж стремиться получить гонорар за все свои добрые дела. Бессмысленная, тяжелая, но правильно выполненная работа на самом деле всегда кармически осмысленна, просто ее смысл скрыт от человека, он выполняет ее тупыми инструментами и с завязанными глазами - и с этим должен смириться, в надежде на лучшие времена или просто из уважения к реальности. В этом и заключается один из важных аспектов проработки XII дома - принятие мира таким, какой он есть […] проработка XII дома - безличное служение - означает одновременно выработку уважения и внимания к реальности и умение не привязываться лично к ее проявлениям. XII дом, хотя бы немного проработанный, - это место зализывания ран, где исцеление происходит быстро, потому что помогает сам Абсолют.
Следует уточнить, что, по моему мнению, под "Абсолютом" нужно понимать положительные аспекты своей кармы, то есть кармически правильно выполненную работу.
А это противоположно основным витальным движущим силам человека, его страстям. Поэтому подразумевается, что человек приходит в жизнь для выполнения очень обширной и тяжёлой кармической работы.
[…] Движения жизни (витальной природы, жизненной силы, энергии) так же мало идут этическими путями. Фундаментальная правда и справедливость жизни в том, чтобы следовать кривой витальных энергий, поддерживать функционирование жизненной силы и давать возврат собственным силам. Функция витальной энергии состоит в том, чтобы выживать, воспроизводить себя, расти, овладевать и наслаждаться, продолжать, расширять и укреплять свою деятельность, силу, удовольствие, насколько позволит Земля. Все средства, служащие этим целям, для жизни хороши; всё остальное – дело правильного баланса между витальной энергией и ее физическими средствами, приложением своих сил и получаемым от этого результатом. Витальная природа осуществляет свои цели достаточно безошибочно, но ни в коем случае не невинно с этической точки зрения. Смерть – второе средство ее самосохранения, разрушение – постоянный инструмент изменения, обновления и прогресса, и страдания, которые она навлекает на себя и на других, наиболее частая цена ее побед и удовольствий. Всякая жизнь живет за счет другой жизни, занимает свое место с помощью агрессии и эксплуатации, овладевает через объединение, но чаще – в борьбе. Она осуществляется через взаимные удары и взаимное использование существами друг друга, но очень редко употребляет взаимопомощь и очень часто взаимную агрессию и пожирание. Ее воспроизводство связано со средствами, которые этическое чувство, даже наиболее терпимое, считает животными и низкими, аморальными по своей сути, а когда она возвышается до своей аскетической или пуританской строгости, отвергает как отвратительные.
Итак, отношение человека с витальной Природой заключается в том, чтобы сначала стать единым с нею через соблюдение и подчинение ее законам, а затем познавать и направлять ее сознательным разумом и волей, трансцендировать этим первичный закон жизни, ее правила, привычки и изначальный смысл. […]
"Моя природа не даёт мне спать" © … это значит, что вы до сих пор не оказали ей сопротивление.
Каждый грех каждого человеческого существа прибавляет тяжесть к моим страданиям и срок моему наказанию; однако я должен держать мою клятву относительно мира! Я поклялся искушать, сделать все, чтобы уничтожить человечество, но человек не клялся поддаваться моим искушениям. Он свободен! Оказывает он сопротивление – и я ухожу; принимает он меня – я остаюсь!
Скорбь Сатаны
Если персонифицировать смертные грехи и представить их в виде персонажей из комикса "Мстители", то на что, в таком случае, станет похоже человеческое общество сказано там же: «Мы – химическая смесь, порождающая хаос … цирк уродцев»/ (Бэннер-Халк).
Образ человека – завистливый, похотливый, ненасытный, агрессивный, жадный, ленивый, тщеславный, лживый, …
Странно, что такое вот существо, при всём при том каким оно есть, уверено в том, что его жизнь должна быть счастливой, что оно должно быть счастливым, что в его жизни должно быть счастье.
Откуда взяться счастью у ненасытного, жадного, завистливого, ленивого ..?
Он собственной отравлен красотою,
Он пленник лжи. В природе нет того,
Что создается творческой мечтою,
Являя всех достоинств торжество.
Но юность вымышляет божество,
И, веруя в эдем недостижимый,
Взыскует зрелость и зовет его,
И гонится за истиною мнимой,
Ни кисти, ни перу - увы! - непостижимой.
Джорж Байрон
По моему сугубо личному мнению, стоит исключить из повседневной жизни (или использовать со строгой оговоркой) такие понятия как "счастье" и "тайна". Первое не имеет ничего общего с реальностью: счастье для паразитических и хищных форм – это как?
"Счастье", "тайна", "тайный" – эти слова иллюзорны сами по себе, в них нет смысла. Потому что то, что они обозначают, в реальности не существует.
В реальности нет ничего тайного или скрытого. Когда говорят "тайна, тайное", имея в виду что-то неизвестное или непостижимое, то на самом деле это ситуации, когда присутствуют не неизвестное или непостижимое, а присутствуют невежество и лень. Лень, из-за которой не исправляется невежество.
Ещё один пример возникновения "тайны": когда хочется скрыть свой обман. Собственную ложь и обман начинают "превращать" в тайну. Ситуация – глупая, действия – бессмысленные, в виду всё того же закона Кармы – всё "тайное" всегда становится явным.
Джек-пот: тайные знания о достижении счастья. Равнозначно торговле вакуумом.
Есть одна только врожденная ошибка – это убеждение, будто мы рождены для счастья.
… Нептун дает внимательному человеку исключительно важный урок: поиски устойчивого и безотказного "эликсира блаженства" безнадежны.
Неоспоримо то, что алкоголизм, наркомания, игромания, клептомания разрушают личность. Несмотря на это, есть люди, которым эти занятия доставляют удовольствие ("эликсир блаженства"). В той же мере и "любовь к ближнему" – занятие, которое разрушает личность. Для того, чтобы любить кого-то ближнего, нужно дважды нарушить границы личного пространства: и своего личного пространства и личного пространства другого, кого хочется "любить-поиметь". Психическая деятельность мозга, которая рождает такие занятия, равноценна психической болезни мозга. Соответственно и отношение к тем, у кого в жизни существует тяга к таким "блаженствам", со стороны окружения должно быть и является как к психически больным. "Победа" капитана Врунгеля в мультфильме превращается в "Беду" – так и в жизни: у того, кто любит, говоря компьютерным языком, "мозг" (нейронные связи) является программным обеспечением "Беда".
Естественно, что это и беда, и горе, и трагедия, и т.п.
И естественно, что надлежит вылечиться от своей болезни.
При вдумчивом и внимательном взгляде очевидно, что человеческая "цивилизация", представляя из себя сообщество психически больных, "собрана в одном месте" и посредством ряда факторов изолирована от остальной, не больной окружающей среды. И, возможно, таким же образом как психически больные, находясь в лечебном заведении, проходят там соответствующий курс лечения, так и человеческая "цивилизация" (как сообщество психически больных) находится на земле – как в "психиатрической больнице". У каждого, исходя из его кармы (индивидуального диагноза психболезни), свой курс "лечения". Тут стоит отметить, что всякий обитающий на земле (как изолированный психбольной) при любом намерении препятствовать прохождению курса "лечения" или желании нарушить режим "лечебного заведения", … каждый раз попадает в ещё более жёсткие и ещё более тяжёлые жизненные обстоятельства. Также как агрессивные и буйные психбольные попадают в руки тружеников карательной психиатрии.
Ситуация как в анекдоте: «… помнишь, я тебе говорил о чёрной полосе в моей жизни? Так то, оказывается, была белая».
Единственный вопрос, который в принципе не может быть решен с позиции принципа «золотой середины», – это вопрос взаимоотношений Добра и Зла, здесь никакой середины нет и быть не может. Любой отход от Добра увеличивает количество Зла, поэтому не может быть никакой «золотой середины» между пороком и добродетелью, между грехом и праведной жизнью. Нельзя согрешить наполовину, неполный грех – это тоже грех, тоже зло, за которое рано или поздно придется расплачиваться. Принцип «не согрешишь – не покаешься», разрешающий делать зло, а затем в нем раскаиваться, зороастризм не приемлет. Не признается зороастризмом и другой известный принцип: «испробуй все – придерживайся лучшего».
Учение древних ариев
Человек легко умирает от того, что у него слишком сильно стремление к жизни [к жизни ближнего своего (biochem-love)].
Или другой вариант: человек легко умирает от того, что у него слишком сильное стремление к получению удовольствия от жизни (biochem-love).
«… люди не готовы жить [жить честно (biochem-love)]. Помирать не хотят, а жить не готовы. От осины не родятся апельсины. А от двух осин — тем более. Поэтому бесполезно кому-то что-то доказывать, бесполезно спасать идиотов — людей не переделать". Аксиома Коула: суммарный интеллект планеты - величина постоянная, в то время как население планеты растет. "Как гласит не менее справедливая поговорка: меньше народу — больше кислороду. Поэтому живи и дай умереть другим».
Выборы во властные структуры – Президент, Парламент, …
В чём феномен выборов? Зачем человек готов отдать свой голос, своё право САМОвыражения в чьи-то чужие "руки"? И таким образом самоустраниться от личной ответственности, от личного руководства в принятии жизненно важных решений и многого другого из чего состоит судьба человека. Всё тот же инфантилизм? А что, вполне подходящий выбор для паразитического образа жизни – инфантильно-иждивенческий инстинкт.
С одной стороны – сузить рамки своей ответственности и самостоятельности до размеров «беспомощности ребёнка» . А с другой стороны – "породить" такое цикличное явление под девизом «Кого же выбрать себе в отцы?» . Это когда сообщество граждан проводит выборы. Оно активно рассматривает и обсуждает всех возможных кандидатов, что-то оценивает, что-то взвешивает и решает, кого же выбрать в "отцы народа" сроком на X лет.
Можно предположить, что такой поступок продиктован каким-то корыстным интересом к посторонней личности – то ли богатой, то ли успешной, то ли весьма влиятельной… Благо СМИ, не жалея ни сил, ни времени, доносят до обывателя множество подробностей из жизни "богатых и сильных мира сего": бизнес, особняки, квартиры, автомобили …
Атрибуты такой жизни, видимо, оказывают пагубное влияние на несознательные и невежественные умы обывателей. Частный случай такой общей тенденции Владимир Маяковский, наверное, наблюдал в близкой для него сфере литературы и издательства. Ему принадлежат слова:
«Одна напечатанная ерунда создаёт ещё у двух убеждение, что и они могут написать не хуже. Эти двое, написав и будучи напечатанными, возбуждают зависть уже у четырёх.»
А это уже похоже на некую "эпидемию", массовый психоз… Т.е. зависть к чужому успеху или богатству, или влиянию, или положению в обществе порождает желание получить и себе то же самое: «А чем я хуже?» (Фрекен Бок)
Так появляется азарт в надежде выиграть "джек-пот". Такой же массовый интерес присутствует и при участии в разного рода лотереях. Человек готов потратить незначительную сумму на шанс получить мгновенную прибыль. Т.е. человек рассчитывает получить большое вознаграждение, но непременно без участия своего труда.
Поэтому можно приравнять «участие в выборах = участие в лотерее» . В таком случае выборы отдельных представителей общества и голосование граждан за них – такое же кармически неправильное занятие, как и азарт, игра в лотерею, "однорукий бандит" … Как мыслит в таких ситуациях среднестатистический обыватель?
«Сэкономил какую-то сумму из своих "кровных" (впоследствии это окажется недостающим "кирпичиком"/"брешью"…) и потратил на грешное дело – «А вдруг выиграю! Если не джек-пот, то как минимум больше, чем потратил. Ну, если не сегодня повезёт выиграть, то может быть завтра, через год, через десять лет… »
Но тогда нужно постоянно тратить свои собственные силы на это занятие, чтобы эта система жила все эти годы, десятилетия … «пока, наконец-то, в "очереди за выигрышем" и мой черёд придёт» .
В противном же случае (без наличия участников процесса) такое "поле чудес" исчезнет из "страны дураков". Вот поэтому массово участвуют как в выборах, так и в лотереях, азартных играх…
Этим системам важно, чтобы были "дрова" – человеческий ресурс, который не даст угаснуть этому "костру" ( «на дурака не нужен нож …» ). «Рабы мечтают и надеются стать рабовладельцами»
«Судья куплен»
Этот судья куплен, продажен прокурор;
Если так хотят деньги, ты – вор,
Если сильные мира так захотят,
Ты отправишься в Ад.
Город поделен, город распят,
Им управляет нажим и блат;
Тон задают зависть и страх,
Разум бессилен – всем движет пах.
Здесь чем меньше знаешь, тем легче спать,
Блаженны дебилы, не способные знать;
Младенцы блаженны, не ведая страх:
Им невдомек, что родились в кандалах.
Но, что толку удивляться, что толку голосить?
Ты и сам иначе не способен жить:
Не найти тебе силы что-то в мире менять,
Пока твой желудок требует жрать.
Живя приспособлением к реальности дней,
В поисках собственной выгоды в ней,
Никто не ударит по жадным рукам,
В надежде что, в доле окажется сам.
И льется в сердца сокровенная ложь,
Ведь на дурака не нужен нож –
Рабство из душ не искоренить,
Пока мечтают рабы работорговцами быть.
К чему бы ни стремился, о чем не мечтал,
Заранее виден мечтаний финал:
Всем овладела одна только страсть –
Деньги! Деньги и власть.
Самообман и взаимная лесть,
Лучшим подарком приняты здесь;
Порождение жизни лишат всех кровей,
Цепи культуры, культура цепей.
В счастливом неведении чувствуешь Рай,
Лежащего в коме, терзай, не терзай –
Не чувствует боли невидящий взгляд,
И лишь осознанье бесчестия Ад.
Константин Красносельский
По моему мнению, участие в выборах, как и в азартных играх, говорит о наличии патологии, дефекта в восприятии реальности.
Аналогично тому, как сказал Лев Толстой в отношении половой похоти:
«… лучше никогда не жениться. Редкие люди могут это. Но хорошо тому, кто может. […] Если можешь без греха прожить целомудренно, то лучше не жениться.»
… можно сказать и в отношении участия в выборах: «хорошо тому, кто может не играть в лотереи и не принимать участие в выборах» .
Даже в тех редких случаях, когда сама система, казалось бы, объявляет о своих "кардинальных" и "решительных" поворотах на 180° с курсом на правовое государство – где всё подчинено "букве закона" (т.е. единственный критерий всех решений – это следование "букве закона"), течение и обстоятельства жизни всё равно не меняются. Создаётся впечатление, что система не может изменить себя, а точнее – что система не хочет исправлять себя.
Это видно, например, из трёх следующих сюжетов:
«СХЕМИ» випуск №60: Секретний автопарк СБУ - Михайло Ткач
«СХЕМИ» випуск №63: Старих прокурорів переобирають на нову роботу з підтасовкою - Сергій Андрушко
«СХЕМИ» випуск №64:
✑ Секретний автопарк прокурорів - Михайло Ткач
✑ «Схеми» знайшли Сергія Бондарчука, якого шукає Інтерпол - Максим Савчук і Олена Логінова
События, изложенные в следующем документальном фильме-расследовании, свидетельствуют («по симптомам») о похожей невозможности системы изменить саму себя. Но при этом происходят в стране, которая в сознании масс традиционно воспринимается как государство, где верховенствует закон и порядок.
Однако поведение и поступки отдельных её граждан демонстрируют попрание норм закона и т.п. И это несмотря на то, что:
«… Национальная ассоциация агентов по недвижимости (NAEA) накануне предупредила всех своих членов о том, что им грозят штрафы и тюрьма, если они не предупредят полицию о клиентах, предлагающих деньги сомнительного происхождения, пишет Express.co.uk.»
З Росії з готівкою / From Russia With Cash [2015]
Как поясняют британские СМИ, особая актуальность этого фильма обусловлена тем, что в последнее десятилетие в стране резко возросло число зарубежных инвесторов, главным образом из России и Азии, которые расхватывают премиальную недвижимость, как горячие пирожки, беззастенчиво отмывая при этом коррупционные средства.
Есть и конкретные цифры: в феврале (2015) Transparency International опубликовало результаты исследования, из которых следует, что в Лондоне 36342 зданий и квартир находятся в собственности компаний, зарегистрированных на анонимных владельцев в офшорных зонах. При этом 75% лиц, находящихся под следствием по подозрении в коррупции и владеющих недвижимостью в британской столице, оформили ее в собственность через офшорные компании. В организации отметили, что привлечению незаконно нажитых денег из-за рубежа способствуют законы Великобритании.
Размышления после просмотра двух сюжетов («"Схеми" знайшли Сергія Бондарчука, якого шукає Інтерпол» и «From Russia With Cash») создают ощущение, что «Something is rotten in the state of Denmark England» ("Гамлет", Марцелло).
В случае с риелторами объяснение вполне банальное: капитализм основан на грехе жадности (Адам Смит, основоположник классической экономической теории). А что же те, кто призван следить за соблюдением закона в UK? Т.е. события последнего десятилетия вокруг премиальной недвижимости в Лондоне были так не очевидны и нисколько не "бросались в глаза", и никак не привлекали к себе внимание всех тех, кто "судьбою призван стоять у власти и оберегать закон и порядок в стране"?!
Может быть вновь всё просто и банально:
Никто не ударит по жадным рукам,
В надежде что, в доле окажется сам.
В UK есть, конечно, и другие примеры из жизни.
Возможно имеет место слабый иммунитет кармического здоровья в английском обществе, по типу слабого иммунитета в физическом здоровье (ёжиков).
Усилия в заботе и помощи ёжикам англичане совершают легко и естесственно. Чего не скажешь о них, когда дело касается иных сфер жизни, связанных с большими суммами денег и политикой.
Возникает много вопросов, всё как-то неясно, туманно … как привычная погода в Англии. Тогда возможно "туманный Альбион" это не только указание на климатические особенности, но и на кармическую составляющую?
Такие неясность и "туманность" оставляют после себя нехорошие впечатления, которые в свою очередь впоследствии могут послужить основой для превентивных реакций из-за недоверия к таким "мутным" ситуациям.
"Нездоровье" таких ситуаций имеет свою градацию, свои оттенки:
☸ ОТ (например)
«Настоящий дипломат – это человек, который два раза подумает, перед тем, как ничего не сказать.»
☸ ДО (например)
«Учительница русского языка, когда первый раз прыгала с парашютом, была потрясена, удивлена, крайне обескуражена, но вслух кричала по-другому!»
В жизни чаще всего преобладают два крайних состояния. О событиях, явлениях, обстоятельствах предпочитают либо молчать, либо не замечать их, закрывая на них глаза. А когда они усугубляются до ургентного характера, то – «потрясены, удивлены, крайне обескуражены, но вслух кричат по-другому!».
Никто не спорит с народной мудростью, что «молчание – "золото"», но не всегда и не везде оно уместно. А тем более в ситуациях, где молчание становится причиной, сопутствующей/допускающей/порождающей противозаконную деятельность.
Т.е. когда молчание – это бездеятельность там, где требуется активное и гласное решение.
К примеру, конкретная ситуация:
«активное и гласное» мнение Ярослава Грицака в отношении выборов директора Национального антикоррупционного бюро (НАБ) и в отношении "первых шагов" избранного на эту должность Артёма Сытника.
Фрагмент из интервью Ярослава Грицака «Радио Свобода»
Полное интервью: http://www.radiosvoboda.org/content/article/27363787.html
«Познать закон своего морального и духовного бытия всегда более важно, чем законы пара и электричества, потому что без этих внешних достижений можно расти в своей внутренней человечности, а без всякого представления о моральном и духовном законе — нельзя. [ … ]
… думать тонко о тонком слишком большое напряжение для нашего грубого интеллекта …»
«Думать тонко о тонком» – а это как?
Из шуток химиков: «первый закон химической лаборатории: горячая колба и холодная колба выглядят совершенно одинаково». Это выглядит "шуткой", пока сам лаборант (не подумав) не возьмёт в руки горячую колбу. Ожог на руке, разбитая колба с реактивами … – плачевный практический опыт.
Как не допустить этого? Сначала ДУМАТЬ и быть внимательным, осторожным, а потом делать.
«Думать тонко о тонком» – это как научиться различать друг от друга одинаковые на вид холодную и горячую колбы.
Не научившись «различать горячую и холодную колбы», "ожоги" (из-за грубого интеллекта) могут следовать один за другим – так и "рук не хватит".
А как гласит другое правило инженеров по технике безопасности: «ничто так не радует глаз, как второй глаз».
В том смысле, что нужно беречь своё здоровье – руки, глаза … – а это невозможно сделать без знания закона Кармы – которое проявляется самосознанием.
Будучи теологом, весьма далеким от принятия идей материализма, Шарден [Пьер Тейяр де Шарден] не боялся включения в движущие природные силы нематериальных факторов и утверждал, что материальной физической (в его терминологии «тангенциальной») энергии, которая убывает по закону энтропии, противоположна духовная («радиальная») энергия, возрастающая по мере развития эволюции. Шарден считал, что духовное начало внутренне присуще всем объектам мироздания, является источником целостности и в скрытом виде присутствует уже в молекулах и атомах.
[…] сознание постепенно обретает психическую форму в живой материи. В человеке же духовное начало превращается в «самосознание» (в отличие от животных человек «знает, что он знает»).
По мере того как эволюция «взбирается» по лестнице, с каждой новой ее ступенькой уменьшается доля [видимо нужно понимать, что это относительная величина] тангенциального (у элементарной частицы «внутренняя сущность» нулевая, и можно сказать, что этот объект полностью определяется поведением по отношению к себе подобным) и одновременно растет «радиальная» составляющая [должна была бы расти].
Генетический код человечества
К примеру, возьмём идею "воровать". И будем учитывать, что здоровье человека зависит от целостности психики.
«Я ворую – мне такая жизнь нравится».
«Себя обворовать я не позволю … мне такое не нравится».
То есть идея "воровать" имеет два противоположных настроения, из-за которых психика перестаёт быть целостной. Человек делает с другими то, чего сам остерегается в отношении себя.
Идея "воровать" порождает в человеке "две личности":
- Деньги "текут рекой", настроение чудесное, жизнь удалась …
- Тревога, волнение, страх, фобии, агрессия, подозрения, "мероприятия по защите своей собственности" …
НЕ целостная психика ⟶ шизофрения, паранойя …
Чтобы вернуть психике целостность, и себе – здоровье, нужно чтобы ИДЕЯ имела только ОДНО НАСТРОЕНИЕ.
В таком случае идеи, которые неизбежно создают два (и более) настроения, логично исключать.
В эксперименте принципиально важна повторность наблюдений. Наиболее полное и качественное исследование возможно только при наличии повторностей по изучению влияния одних характеристик при варьировании других.» ©
Третий сюжет программы «Схемы» – как третий повторный опыт в "эксперименте".
Такой сходимости опытных результатов (которую зафиксировали журналисты) учёные могли бы только позавидовать.
«СХЕМИ» випуск №68: Секретний автопарк МВС - Михайло Ткач
Поведенческая реакция опрашиваемых субъектов типична и, в таком случае, становится прогнозируемой. Это даёт основание предположить, что в любых следующих подобных "экспериментах" поведение субъектов видеосюжетов будет схожим.
Некая "экспериментальная база" наработана. А именно: поведение опрашиваемых субъектов варьируется в "пределах" убегать, защищаться, нападать:
- убегать – буквально
- защищаться – врать и оправдываться, используя обман
- нападать – буквально или запугивание, угрозы.
Такое не многообразное поведение хорошо вписывается в рамки определения инстинкта самосохранения. Биохимический каркас которого обеспечивают гормоны адреналин и норадреналин, называемые также «бей или беги».
Лгут, хитрят, отмалчиваются, впадают в ступор, безбожно врут, изворачиваются …
В общем-то делают то же самое, что делают звери в дикой природе, но только с "антропоморфной" спецификой. В дикой природе, например, осьминог спасается при помощи чернил, заяц способен чрезвычайно запутывать свои следы, разного рода мимикрии …
Раз уже речь идёт о животном инстинкте самосохранения, то вполне уместно говорить и об аппетите человека по сравнению с аппетитом зверей.
Как известно, звери специально не убивают больше, чем могут съесть.
Аппетит же человека, как и его инстинкт самосохранения, обладает "антропоморфной" спецификой. Иными словами, человек обладает очень неумеренным (бездонным) "метаболизмом хищника", что в итоге обуславливает его безразмерный аппетит → ещё более безразмерный аппетит → чудовищный аппетит → и аппетит "умноженный на 10 в степени гуглплекс".
Если верить теории эволюции – то для возникновения и закрепления изменений в виде необходима их массовость и длительный период времени. Тогда ждать изменений в человеческом геноме с появлением умеренного "аппетита" можно долго. Даже очень. То есть "никогда".
Если не окажут влияние другие факторы, например, самосознание.
Учёные при помощи зеркального опыта установили факт присутствия самосознания у некоторых видов. Это шимпанзе, орангутанги, гориллы, дельфины, слоны и сороки.
А вот когда слушаешь речь служащих МВД, ГПУ, СБУ … возникает ощущение, что данный субъект не обладает самосознанием. Потому что он или тупо верит, что его речь убедительна и правдоподобна (его слова – "чистая правда"), или он "в курсе", что окружающие понимают, что он сейчас врёт, но ему это "фиолетово", главное – словесно "отстреляться" и в "укрытие".
Такой образ мыслей и свидетельствует об отсутствии самосознания. То есть субъект будто бы не видит себя со стороны, насколько очевиден факт его лжи или притворства.
При таком положении вещей в природе скорее увидишь сороку-сноубордиста, чем честного человека.
Сорока-сноубордист
«Часна [приватна] особистість та посадова особа – різні речі» (Михайло Ткач, журналіст)
Частная/личная жизнь и служебное положение/должностное лицо – разные вещи.
Действительно, использование служебного положения для преступного обогащения (повышения качества жизни) – и есть преступление закона. Это ясно и понятно. И что воровство – это конкретное проявление греха жадности – тоже очевидно. И оно осуждается не только с позиции кармы, но и в определённых случаях карается уголовным кодексом в социальной жизни.
Но закон причинно-следственной связи (закон Кармы) осуждает не только грех жадности. Если социум воровство осуждает, то секс, наоборот, приветствует. В то время как секс является таким же грехом, как и грех жадности. Но разве социуму это известно? Или он "догадывается" об этом, но игнорирует этот факт?
Получается, что один грех социум осуждает и карает с тем, чтобы искоренить его полностью (воровство), а другой грех (секс) – допускает и приветствует.
Так в жизни не бывает. Это как транзакция – присутствует полностью или полностью отсутствует.
Транзакция – минимальная логически осмысленная операция, которая имеет смысл и может быть совершена только полностью.
Транзакция в информатике – группа логически объединённых последовательных операций по работе с данными, обрабатываемая или отменяемая целиком.
Если в обществе секс – неотъемлемая часть его культуры, то и воровство это же общество должно считать такой же неотъемлемой частью своей культуры. То есть, покуда секс существует в обществе, то и другие грехи общество искоренить не сможет. Подавлять, укрощать – это сколько сил хватает. Но они как пружина: то "сжата", то каааак "выстрелит". Что в жизни и наблюдается.
Существует только ОДНО решение: искоренить целиком и полностью ВСЕ грехи.
Возможности искоренять грехи избирательно («тот – искореняю, а этот – себе оставляю, а вот этот – только на выходные …») в жизни не существует.
Отсюда следует вывод: нет смысла бесконечно тратить время на «обрывание по одному листику с дерева». Надо смотреть в корень, на общую фундаментальную причину.
В случае же, если первооснову менять не хотят, то так и будут выбирать вариант «обрывать по одному листику», убегая таким образом от реального решения. Что ж, это тоже проявление животного инстинкта самосохранения, самозащиты.
В таком случае может быть журналистам (и не только им одним) в какой-то момент стоит предложить обществу не только сюжеты о коррупции, а и предложить критически осмыслить жизнь глубже и шире. А не ждать какого-то чуда и не уповать на какое-то вымышленное "божество".
Вообще употребление слова "бог" несёт в себе преднамеренный хаос, вводит в заблуждение, являясь неистощимым источником для обмана, произвола, ложных ожиданий и т.п. Это слово не имеет ничего общего с теми понятиями, которые в него вкладывают. Это слово не означает и не передаёт то, что является реальностью.
Закон, по которому строится и развивается жизнь, нужно называть его именем – закон причинно-следственной связи (закон Кармы).
«Молитва – это наглость полагать, что бог что-то делает не так» ©
Сразу заменяем «бог» на закон причинно-следственной связи. Закон не может делать «что-то не так». Разве может закон гравитации делать что-то не так? Или закон Ома? Или закон Архимеда?
Творящий молитву = наглый дурак.
«Дуракам закон не писан, если писан, то не читан, если читан, то не понят, если понят, то – не так, потому что он – дурак.»
Как возникает феномен «молитвы», которая рождается из глубокого убеждения в несправедливости судьбы к творящему молитву?
Если учесть:
✎ что к молитве прибегают по какой-то нужде;
✏ что молитва – эмоционально-окрашенное состояние, диаметрально противоположное здравомыслию, критическому мышлению, конструктивной и самостоятельной работе;
✐ что молитва – это не обязательно чисто религиозный акт (наряду с церковью, Библией, постами …), а любое мысленное воззвание к каким-то "высшим силам" в виде мечтаний, желаний, просьб, жалоб, сетований и прочего.
… то, по сути, «молитва» – являет собой демонстрацию, констатацию факта, что человек
- во-первых, психически больной,
- во-вторых, (пойман с поличным) вместо самостоятельного выполнения какой-то своей работы, нагло ищет способы её выполнения "чужими руками" или хотя бы с посторонней помощью.
О таких людях в пословице говорят, «Які йшли – таких і здибали».
Так что нет ничего удивительного в том, что «подобное притягивает подобное» и, мягко говоря, мошенники непременно находят друг друга. А спустя время, когда выясняется правда друг о друге (о предумышленном обмане), то опять же, мягко говоря, «потрясены, удивлены, крайне обескуражены, но вслух кричат по-другому!».
Художественный пример такого подобия и взаимопритяжения из фильма «Игра в четыре руки»:
Фрагмент из фильма «Игра в четыре руки»
А жизнь ими изобилует.
- ✑ ВЫБОРЫ
- Одни "молятся", чтобы «прилетел вдруг волшебник в голубом вертолёте» и "волшебным" образом устроил им счастливую жизнь. А другие "молятся", чтобы они были выбраны (добровольно) кем-то доминировать над ними, и поэтому "законно" жить за их счёт.
И те, и другие встречаются – и получают то, о чём мечтали и "молились".
В детском саду учебно-воспитательный процесс включает в себя организацию и проведение сюжетно-ролевых игр разной тематики ("магазин", "больница", "школа", "парикмахерская", "семья" и так далее). Социум также играет в сюжетно-ролевые игры. Только в отличии от детей (которые знают, что это игра, воображение – они знают, что исполняют свои роли покабутке, понарошку и недолго) члены социума не покидают сюжета игры и верят в реальность воображения/игры. - ✒ РЕЛИГИЯ
- Всё по тому же принципу. Сюжетно-ролевая игра «пастырь и паства».
«Молитва – это наглость полагать, что закон причинно-следственной связи что-то делает не так»
Молитва рождается в результате фантазии. Фантазия заключается в том, что человек в молитве обращается к кому-то/чему-то в реальности несуществующему. Этот кто-то/что-то существует только в его психически больном воображении ума.
- Фантазия во сне – безумие сновидения.
- Фантазия наяву – безумие под воздействием дофамина и эндогенных опиатов.
- Дофамин, эндогенные опиаты – тяжёлые наркотики.
В таком случае творящий молитву – наркоман.
Таким образом:
- творящий молитву = психически больной,
- творящий молитву = наркоман,
- творящий молитву = наглый и дерзкий дурак,
- а думать, что дураки поумнеют – опасная форма оптимизма,
- поэтому следует учитывать факт: кто молится, тот представляет собой опасность.
Во время лечебного голодания организм имеет возможность заняться "чисткой"/лечением самого себя. Через определённое время после начала голодания организм начинает жить за счёт своих запасов. Он станет расщеплять повреждённые белки, находить и тратить ненужные и больные клетки, пускать в расход балластные белки патологических тканей.
Таким образом в первую очередь должны быть "переварены" больные, повреждённые и изношенные клетки. То есть организм умеет очень эффективно, рационально и самостоятельно проводить "генеральную уборку" в самом себе.
Этот же принцип применим и к информации, к мыслям и идеям как к структурным единицам информации.
Человек нуждается не только в лечебном голодании или жёсткой диете своего организма, но и в "лечебном голодании" своего ума, интеллекта. И во время "интеллектуального голодания" провести ревизию своего ментального содержания, своих мыслей, идей, убеждений. И те идеи и мысли, которые являются больными, дефективными, патологическими, вредными, кармически неправильными, должны быть "утилизированы" (абсолютно исключены из "употребления"). Так же как старые, больные клетки утилизируются самим организмом во время голодания.
И чтобы впредь не засорять свой ум следующими пагубными и бредовыми идеями, надо стремиться сознательно соблюдать "диету ума", ментальную умеренность, воздержание.
Воздержание – это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.
Воздерживаться следует во всём: в делах, поступках, желаниях, и особенно – в мыслях.
«Будьте внимательны к своим мыслям, они — начало поступков.»
И в первую очередь нужно воздерживаться от желания «поговорить по душам», поделиться своими сокровенными, интимными, сугубо личными мыслями.
Фрагмент из фильма «Игры разума»
Не соблюдая «диету ума», может случиться «горе от ума».
«Следите за вашим телом, если вы хотите, чтобы ваш ум работал правильно»
Действительно, состояние тела, как "лакмусовая бумажка", как ориентир, как показатель того, в каком состоянии находится ум.
Вирусная природа ДНК
Ученые открыли яркий случай иронии эволюции: фрагменты генетического материала вирусов, закрепившиеся в ДНК человека, со временем превратились в ключевые элементы иммунной системы, которая как раз и борется с опасными микроорганизмами, в том числе с вирусами.
Некоторые вирусы в процессе размножения вписывают последовательность своего генома в ДНК тех организмов, внутри которых они паразитируют. Такие существа получили название ретровирусов. Самым известным патогеном этого типа является вирус иммунодефицита человека (ВИЧ). Обычно после вписывания клетка превращается в фабрику, где изготавливаются новые копии вируса — но иногда этот процесс подавляется, хотя вирусная ДНК и остается внутри хромосомы. Если этот процесс произошел в стволовой половой клетке, то такую последовательность будут наследовать потомки инфицированной особи — именно этот материал и называется эндогенными ретровирусами (ЭРВ).
Закрепляются ретровирусы в геноме случайным образом, что делает их надежным индикатором эволюционной истории: наличие следов вируса на одном и том же участке ДНК у двух различных видов однозначно указывает на наличие общего предка. Например, определенные ЭРВ есть только у шимпанзе и человека, и только у орангутанов, горилл, шимпанзе и человека — в точном соответствии с эволюционным древом приматов.
Хотя доля ЭРВ в ДНК человека доходит до девяти процентов, изначально ученые считали их балластом — «шумом». Затем исследователи попытались прояснить их опасность для здоровья. Проще всего это оказалось сделать на примере животных. Так, в 2014 году британские ученые нашли в геномах 38 видов млекопитающих 27 711 ЭРВ, скопившихся за последние 10 миллионов лет.
Впрочем, они же обнаружили странный факт: чем крупнее животное, тем активнее его организм «вычеркивает» из генома ЭРВ. У мышей (средний вес — 19 граммов), например, 3331 ЭРВ, у людей (весят в среднем 60 килограммов) их 1085, а у китов — всего 55. Ученые предположили, что изобилие ЭРВ в геноме является опасным, иначе крупные животные не стали бы от них избавляться. Вероятно, дело в том, что ЭРВ связаны с мутациями, в результате которых в организме начинают развиваться злокачественные опухоли.
Однако у человека следов вредоносного воздействия ЭРВ обнаружить пока не удалось. Более того, ученые находят доказательства того, что реликты древних вирусных инфекций неожиданным образом приносят пользу здоровью и сохраняются в геноме по принципам естественного отбора на ценные признаки.
Так, в 2015 году Джоанна Высоцка (Joanna Wysocka) и ее коллеги из Стэнфордского университета выяснили, что ЭРВ обеспечивает выживание людей: он защищает трехдневные эмбрионы от других вирусов и регулирует генную активность клеток. В составляющих плод восьми клетках ученые нашли не только ДНК родителей, но и генный материал HERVK — самого последнего ЭРВ, попавшего к человеку (около 200 тысяч лет назад).
HERVK вырабатывает белок, не позволяющий другим вирусам попасть в эмбрион, то есть вирус защищает человека от гриппа и других опасных болезней. Более того, Rec (акцессорный белок HERVK) связывает некоторые клеточные РНК и регулирует деятельность рибосом. Таким образом, ЭРВ играет важную роль в раннем развитии человека, участвуя в генной активности эмбриональных клеток. Открытие Высоцки дало новый аргумент ученым, уверенным, что ретровирусы помогли человеку выделиться в отдельный вид, отличный от обезьян.
Дальше — больше. Генетики из Университета Юты экспериментальным образом обнаружили, что при удалении ЭРВ из многих участков генома «ломается» иммунная система человека, защищающая его от болезнетворных микроорганизмов. Ученые работали с интерферонами — молекулярными сигналами, которые выделяются при вторжении вируса и принуждают соседние клетки активировать сотни генов, отвечающих за защиту от «захватчиков». Специалисты изучили открытые базы данных по генам в клетках человека и обнаружили тысячи ЭРВ, которые запускались от интерферонов. Более того, эти ЭРВ были не случайным образом раскинуты по геному: больше всего их было рядом с генами, играющими важную роль в работе иммунной системы.
Чтобы доказать связь ЭРВ и иммунитета, ученые вырезали эти фрагменты инструментом CRISPR/Cas9. Оказалось, что в модифицированных клетках, лишенных чужеродных элементов, гены иммунитета перестали реагировать на интерфероны. Когда же часть клеток (у которых убрали ЭРВ рядом с геном AIM2) заразили опасным вирусом, они не могли ответить адекватной иммунной реакцией. Таким образом, ДНК древних вирусов стала важным элементом защиты организма от их современных «родственников». Более того, сравнительный анализ геномов различных млекопитающих показал, что многие животные независимым образом были атакованы родственными гаммаретровирусами типа MER41. Случилось это 50-75 миллионов лет назад. У лемуров, летучих мышей, хищных и парнокопытных различные ретровирусы создали сходные по механизму действия энхансеры интерферонных реакций.
Ученые отмечают, что соседство «иммунных» генов и ДНК не случайно. Вирусы специально нацеливались на эксплуатацию системы иммунных сигналов, способных облегчить размножение вирусов. Кстати, даже современные вирусы (тот же ВИЧ) обладают элементами, взаимодействующими с интерферонами. Ирония эволюции заключается в том, что адаптивные механизмы вирусов, помогавшие победить иммунную систему, были впоследствии переработаны и включены в ее арсенал.
Психика поддерживает некие выученные нормы социального поведения. И за их нарушение предусмотрено наказание в виде стыда, вины, смущения. Чувства стыда и вины крайне неприятны, человеку очень не нравится их испытывать, поэтому мы стараемся вести себя так, чтобы этих дискомфортных переживаний было поменьше. Кнут и пряник внутри головы. Делаешь хорошо - получается подкрепление в виде положительной эмоции. Делаешь плохо - получаешь наказание в виде неприятного переживания. Так работает этика, так работают правила социального взаимодействия. Можно их рассматривать как ограничения, но в конечном итоге - эти правила призваны облегчать жизнь лично нам, не какому-то абстрактному «обществу». Это готовые решения, которые полезны, и следование им приносит больше выгод, чем накладывает ограничений. Как правила дорожного движения. Они нас ограничивают, но вряд ли самый лихой водитель станет заявлять, что ПДД вовсе не нужны. Наплевав на правила, вряд ли вы далеко уедете.
Ровно так же, следование этическим нормативам выгодно непосредственно для человека. Человек, который не способен им следовать и который не испытывает ни малейшего дискомфорта при их нарушении - может получить какие-то локальные короткие преимущества, но на дистанции всегда серьезно проигрывает. Люди не этичные, безразличные к окружающим, не способные испытывать чувство стыда за свои действия, не умеющие смущаться - не бывают эффективны, они неизбежно теряют в своей адаптивности.
Однако избыточная переоценка правил, постоянная готовность психики выписывать себе наказание в виде дискомфорта, смущения, стыда - ровно так же приводит к серьезным потерям.
В целом, вера в стандарты социально приемлемого поведения и неприятное дискмофортные переживания в связи с явным нарушением этих стандартов, - конструкция скорее полезная, и работает нам во благо. Мы избегаем делать что-то постыдное, и обычно это облегчает нам жизнь. Более того, мы испытываем дискомфорт, даже когда другой человек делает что-то с нашей точки зрения постыдное. Задача любой личной системы убеждений и верований - быть полезной для человека и повышать его адаптивность. Мы верим в то, во что нам выгодно верить, это нормально и естественно.
И обычно все ок, в большинстве случаев этот механизм сбалансирован, поэтому у людей в массе своей есть какие-то представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, приличном и неприличном. Но, как и всякий другой, этот механизм может ломаться. Представления о социально приемлемом поведении теряют связь с реальностью и начинают разрастаться, как раковая опухоль. Становятся избыточными, жесткими, заведомо невыполнимыми. Это приводит к тому, что практически любое социальное действие оказывается субъективно наказуемо. Мозг любую социальную активность воспринимает как недопустимую и потенциально опасную. И рисует нам тревогу, страх, вину, стыд, смущение в любых социально значимых ситуациях неопределенности.
Всегда есть вероятность, что нас отвергнут. Всегда есть вероятность, что про нас плохо подумают. Всегда есть вероятность, что мы будем выглядеть не лучшим образом. Всегда есть вероятность, что окружающие будут холодны или недружелюбны. И в целом, мало кого эти соображения оставляют полностью равнодушными. Это даже не является какой-то специфической особенностью социальной фобии, это в основе своей вполне нормальная реакция. Даже самый открытый человек, все равно свободнее общается с хорошо знакомыми людьми, с ближним кругом. Любому человеку неприятно, когда его отвергают, отказывают, осуждают. Любому человеку дискомфортно оказаться в центре внимания не дружелюбно настроенной аудитории, даже если это не предполагает прямой физической угрозы. Адаптивная психика воспринимает эти вероятности как «конечно, хорошо бы этих неприятностей избежать, но если даже и случится, то не велика беда». Социофоб же воспринимает ровно те же ситуации как «это абсолютно недопустимо, этого со мною не должно произойти никогда и ни при каких обстоятельствах, следует сделать все, чтобы свести подобные риски к нулю».
Какой единственный надежный способ избежать ошибки? Ничего не делать.
Если любая инициатива наказуема, естественный вывод - избегать инициативы. И психика блокирует любое поведение, что субъективно проявляется в парализующем страхе и смущении. И любые попытки прямым волевым усилием заставить себя, пробить этот страх, приводят только к тому, что еще больше смущаешься, речь не складывается, остро чувствуешь свою нелепость и косность, испытываешь сильнейший дискомфорт, все это ни к чему хорошему не приводит, что только убеждает в бесплодности попыток как-то исправить ситуацию. И страх уходит в самоподдерживающийся патологический цикл.
Депрессия, печаль
… Я тут буду постоянно перескакивать с печали на депрессию и обратно, потому что большое депрессивное расстройство - это конечная степень снижения настроения, вываливающаяся в явную патологию, и как всякая психопатология, может быть этим ценна для нас – в состоянии слома и деформации глубинные механизмы психики становятся намного более зримы и заметны.
[…]
Есть специальный под это тремин – «маладаптивность». Обозначает малигнантные (или же злокачественные) адаптивные стратегии. По аналогии с тем, как у человека могут малигнизироваться клетки, разрастаясь в злокачественную раковую опухоль, так же могут малигнизироваться когнитивно-поведенческие схемы. И далее по классике - мыслепреступление не влечет за собой смерть, мыслепреступление есть смерть.
Это очень заметно по пациентам в депрессии. Ключевой момент в депрессивном расстройстве - отсутствие надежды. У человека пропадает перспектива. У человека нет завтра. То есть головой-то он конечно понимает, что будет и завтра, и послезавтра, и еще много-много одинаковых серых тусклых безнадежных дней, но обезъянка-то внутри отчетливо чувствует, что все «завтра» давным-давно закончились, больше не будет никакого «завтра». Это психика без будущего. Dead eyes see no future. Бесконечный вой на одной ноте.
Схлопывание горизонта событий.
А так,- вгоните человека в субдепрессивное состояние любым известным и отработанным способом, например, через выученную беспомощность, и психика начнет лихорадочно искать дверь в стене на выход из ситуации. Предложите депрессивному надежду, он купит ее за любые деньги. Точно так же, как тревожный за любые деньги купит уверенность и иллюзию контроля. Маленькие рыбки, живущие во тьме и под давлением, не склонны разбираться, что там светится в конце тоннеля,- солнце или глубоководный удильщик.
Что представляет собой печаль на уровне физиологии мозга?
Это не отсутствие эмоции, это не подавление и не торможение нейропсихических процессов. Нижние медиальные отделы префронтальной коры, обслуживающие эмоциональный интеллект, демонстрируют стойкое возбуждение у людей в переживании печали либо депрессии. То есть с точки зрения нейронов, с точки зрения материального субстрата психики,- то, что мы воспринимаем как подавленность и отсутствие настроения, это на деле очень яркая, сильная, стабильная эмоция, к тому же склонная уходить в самоподдерживающийся цикл.
Мы переживаем это как падение и отсутствие настроения, но для нейронов это тяжелая и напряженная работа,- рисовать для нас печаль. И если это стойкое возбуждение длится долгое время (как в случае депрессивного расстройства), в итоге приводит вначале к падению межнейрональной связности, а затем и к гибели нейронов ( это называется аутоэксайтотоксичность, когда через глутаматные рецепторы постоянное возбуждение нейрона приводит вначале к функциональным нарушениям, а затем и к гибели). Поэтому у больных, длительное время страдающих депрессивным расстройством, выявляется поражение и истончение серого вещества мозга. Мозг в депрессии постепенно выжигает сам себя.
Люди в тоске и печали гораздо легче вспоминают отрицательный опыт, быстрее извлекают из памяти негативно окрашенные переживания, образы, семантические конструкции, направленно обращаются к неприятным автобиографическим данным и оценкам. Причем, в следствии снижения функции когнитивного контроля, актуализированные воспоминания очень медленно затухают. То есть искажения памяти происходят на всех уровнях,- проще вспомнить все плохое и труднее забыть все плохое.
Все это в комплексе приводит к феномену, известному как «rumination», мыслительная жвачка. Человек, погруженный в негативное эмоциональное состояние, начинает бесконечно и бесплодно крутить в голове одни и те же типовые схемы, повторяемые на разные лады. При этом ему изнутри головы кажется, что он о чем-то размышляет, лихорадочно пытается найти выход из сложившейся ситуации, но снаружи очевидно, что психика, как тигр в клетке, ходит и ходит и ходит по кругу. Это все то, что когнитивные терапевты называют «автоматическими мыслями», «иррациональными когнициями», «маладаптивными схемами». Люди оказываются заперты внутри своей головы к карцере-одиночке, и проводят там кто дни, а кто и десятилетия, и бьются головой в эти стены, и бывает, что бьются насмерть, хотя на деле стен этих не существует, они нарисованные, они только для обезьянки внутри реальны, а так это просто флажки на веревке.
И в целом, это очень нетривиальный вопрос,- почему? Не как устроена печаль, а почему она работает именно так? Почему столь сложные и разнообразные психические механизмы раскручивают этот цикл и не дают ему затухать, почему множественные искажения в мышлении, памяти, рефлексии, мотивациях и самоосознании,- хором в едином порыве загоняют человека в болото, кладут лицом в грязь и не дают головы поднять, почему все дружно делают все возможное, чтобы ты не посмотрел на ситуацию out of the box.
Единственное у меня объяснение, - это способ натаскивать психический гироскоп. Ну да, затратный способ. Возможно, не очень приятный. Но уж какой есть, эволюционно стандартная модель обучения.
И ведь не скажешь, что мозг какой-то эволюционный садист, который специально нам такие подлянки устраивает. Мозг- он в принципе, за нас за нас. И все это, в общем, ради нашего же блага, типа «вырастешь потом спасибо скажешь». Но в данном конкретном случае (как, кстати, и в случае со счастьем),- он не совсем лично персонально за нас. В целом за всех нас. Но не за тебя конкретно. А вообще, во имя популяции.
Таким образом, депрессия - это универсальный способ для популяции избавляться от неудачников. Ведешь себя неправильно, действуешь неправильно, переживаешь неправильно, думаешь неправильно - получай печаль. Получай тоску, подавленность, плохое настроение, психическую вялость, меланхолию и непонимание - кто ты такой и зачем живешь. Печаль плохая, печаль неприятная, это твой биологический вид прозрачно намекает тебе, что по выживаемости и адаптивности у тебя неуд. Садись два. Горбись, сутулься, смотри потухшим взглядом в пол. Делай выводы. Обучайся. Обучайся быстро, у тебя не очень много времени. Обучился, вылез, сбалансировал психику? Молодец, живи поживай себе дальше. Не вылез? Ну что ж, спасибо что были с нами и удачи в следующем перерождении.