Человек обретает истину путем освобождения от всего ложного в самом себе.

Лао-цзы

Не бойся незнания, бойся ложного знания. От него все зло мира.

Л.Н. Толстой

Если факты противоречат теории, выбрасывать надо теорию, а не факты.

Жизнь – это тонкое маневрирование среди таких понятий и категорий как выбор, отказ, переоценка и изменение.
Для каждой отдельной личности необходимо научиться искусству стоять на страже у дверей в своё собственное сознание.
Единственное, что мы действительно можем полностью контролировать – это наши отношения и чувства. И в то же время большинство из нас проживает всю жизнь так, как будто не имеет контроля над ними вообще.

Сезоны жизниДжин Рон

Мир можно рассматривать как великую школу нравственности, где все мы должны брать уроки духовного самосовершенствования.

Карма-ЙогаСвами Вивекананда

Следуя логике стоицизма, Шопенгауэр призывает ограничить собственные потребности.

Но речь идет вовсе не о предумышленном убожестве существования. Немецкий философ предлагает соотносить собственные ожидания с опытом суровой жизни. И вместе с тем, он настаивает: чем больше источников наслаждения откроет в себе человек, тем счастливее будет он … Здоровье, ум, мужество, - разве не эти качества обусловливают счастье? Итак, по мнению Шопенгауэра, наша личность является первым и важнейшим условием счастья. Ценность личности абсолютна, тогда как значимость других благ - относительна.

Разумеется, не каждый читатель согласится с Шопенгауэром, который полагает, что богатая человеческая субъективность - плод индивидуальных усилий, затворничества и одиночества. «Благо тому, кто рассчитывает только на себя и для кого «я» есть все». Отвергая это, можно привести известные аргументы о том, что только в обществе, внутри многообразных общественных связей личность обретает истинное богатство. Однако, вспоминая плоды «ложной корпоративности», с которой нам приходилось сталкиваться многие десятилетия, оценим по достоинству мысль Шопенгауэра о том, что вступая в общество, нам, чтобы сравняться с другими, приходится отрекаться от 3/4 своего «я».

П.С. Гуревич, доктор филологических наук,
В.И. Столяров, доктор философских наук

… основа, подлинное содержание всякого познания – доставляются именно наглядной концепцией мира, которая может быть добыта лишь нами самими и отнюдь не может быть как-либо преподана извне.

Артур Шопенгауэр

… Способ использования досуга показывает, до какой степени досуг иной раз обесценивается. Средний человек озабочен тем, как бы ему убить время; человек же талантливый стремится его использовать … Шопенгауэр предлагает судить о человеке по тому, как он проводит свой досуг. Досуг является венцом человеческого существования, так как в нем человек становится обладателем своего «Я». Счастливы те, кто в период досуга находят в себе что-то ценное. Большинство же в эти часы обнаруживают ни на что не способный субъект, отчаянно скучающий и тяготящийся самим собой …

Артур Шопенгауэр

[…] Ваше рождение не зависит от вас. Что касается вашего рождения, вы находитесь в руках неосознанной эволюции. Ваше рождение по природе своей явление не человеческое, а животное, потому что оно не зависит от вас. Человек начинается только с выбором. Но вы можете выбрать свою смерть – это явное действие. Так самоубийство становится определенно человеческим актом. И если вы нe делаете выбора в пользу осознанной эволюции, сильно возрастает вероятность выбора самоубийства. У вас может не хватить смелости активно лишить себя жизни, но вы пройдете через медленный, растянутый процесс самоубийства – влача жалкое существование в ожидании смерти. Ни на кого нельзя возложить ответственность за свою эволюцию. Принятие этой ситуации дает вам силу. Вы становитесь на собственный путь развития, эволюции.
Мы создаем богов, мы ищем убежища у гуру, чтобы не отвечать самим за свою жизнь, за свою эволюцию, мы стараемся переложить ответственность на кого-нибудь другого, подальше от себя. Если мы не способны признать какого-нибудь бога или гуру, пытаемся убежать от ответственности с помощью различных наркотиков и всего, что делает нас бессознательными. Но такие попытки избежать ответственности абсурдны и незрелы, это чистой воды ребячество. Они только отодвигают проблему, но не разрешают ее. Можно откладывать ее решение до самой смерти, но проблема остается, и в вашем новом рождении все повторится снова.
Когда вы поймете, что ответственны только вы сами, убежать в бессознательное станет невозможно. Глупыми будут все попытки сделать это. Потому что ответственность – прекрасная возможность для эволюции. Из создавшейся борьбы может возникнуть что-то новое. Осознать – значит понять, что все зависит только от себя самого. Даже Бог, потому что он создан человеческим воображением. В конечном счете все является частью вас, и вы отвечаете за это. Некому выслушивать ваши оправдания, арбитра нет, вся ответственность лежит только на вас! Вы совершенно одиноки – это нужно понять. Как только человек начинает осознавать, он становится одиноким. И чем выше сознание, тем глубже осознание одиночества. Поэтому не убегайте от данного факта в общество друзей, в разные ассоциации, в толпу.
Не бегите от одиночества! Это величайшее явление – весь процесс эволюции стремился к этому.
Сознание подошло к моменту, когда вы понимаете, что одиноки. Только в одиночестве можно достичь просветления. Я не говорю "покинутость". Чувство покинутости появляется тогда, когда вы бежите от одиночества, когда не готовы принять его. Если вы не принимаете факта одиночества, то чувствуете себя покинутым. Тогда вы ищете какую-нибудь толпу или иные способы опьянения, чтобы забыться. Покинутость создает свои волшебные способы забвения.
Если вы в состоянии быть одиноким, полностью одиноким, хотя бы на миг, тогда эго умрет; умрет "Я". Вы взрываетесь, и вас уже не будет. Эго не может пребывать в одиночестве. Оно существует только в отношении с себе подобными. Когда же вы одиноки, случается чудо. Эго ослабевает. Ему трудно существовать дальше. И если у вас достаточно мужества, чтобы остаться одиноким, то постепенно вы становитесь человеком "без-эго". Пребывать в одиночестве – глубоко осознанный и преднамеренный акт, более преднамеренный, чем самоубийство, потому что эго не может жить в одиночестве, но утверждается в самоубийстве. К самоубийству более склонны эгоисты. Самоубийство – всегда соотнесение с кем-то другим; оно никогда не бывает актом одиночества. В самоубийстве эго не страдает – наоборот, оно самоутверждается. И в новое рождение оно вступит еще более укрепленным.
Через одиночество же эго разбивается. Ему не с кем общаться, оно не может существовать. И если вы готовы быть одиноким, твердым и решительным в своем одиночестве, не убегать, не возвращаться, а принимать факт одиночества таким, каков он есть, то это становится величайшей возможностью.
[…]

Психология ЭзотерическогоОшо

[…] Не все родители по умолчанию хороши. Нет, мы не обязаны по умолчанию быть благодарны. Заботиться и помогать должны, это формальные обязательства по возврату долга. Любить- нет, не обязаны, это уже зависит от. И вполне может так статься, что конкретно наши родители с нашей психикой обращались не самым наилучшим образом. Доминирующая гипреконтролирующая мама и отчужденный безразличный папа. Или наоборот. Кого-то недолюбили и недодали тепла, кого-то перелюбили и удушили в объятиях. Слишком жестко требовали или слишком потакали и баловали. Взрастили завышенную самооценку и заведомо невыполнимые требования к миру или пониженную самооценку и заведомо невыполнимые требования к себе. И так далее и так далее.
Но в тот момент, когда это происходило, мы были детьми. Мы не в ответе за то, что происходило с нашей жизнью. Наша психика не была нашей собственностью. Но сейчас-то мы взрослые. Наша психика принадлежит только нам, это теперь наша частная и неотчуждаемая собственность. Навсегда. У нас есть документы на право владения своей жизнью, называется паспорт. Что раньше происходило с нашей головой- уже свершившееся событие, мы не может на них повлиять. Но это все было давно, десять лет назад, двадцать лет назад, тридцать лет. А вот на то, что происходит с головой сейчас,- на это мы очень даже можем повлиять. Чем переживать по поводу прошлого, которое мы все равно не можем изменить, не лучше ли переживать по поводу настоящего, которое мы изменить способны?
И даже если принять, что в прошлом все было плохо и ужасно. Или не совсем ужасно, но не очень хорошо. И предположим, нам сделали психику, которая нас не вполне устраивает. Которая не адаптивна, которая проблемна, не оптимально работает, легко ломается, серьезно портит нам жизнь, мы хотели бы ее исправить. И да, не мы ее такой сделали, это все они. Мы тут не при чем.
Но все равно это наша собственная психика. Какая разница, как и почему ее сломали в прошлом, гораздо интереснее и важнее, как починить сейчас? Поэтому разбор детских травм- мероприятие глубоко вторичное, не является самоцелью и ценность имеет только и исключительно в плане ответа на вопрос- «можем ли мы извлечь из этого анализа какие-то полезные выводы?». Единственный критерий- результативность. Можно разбирать прошлое, можно не разбирать, все зависит от ответа на вопрос «зачем это мне надо и какую практическую пользу я из этого могу получить?»

[…]

Прошлое не изменится от того, что мы по этому поводу думаем. С этим мы ничего не сможем сделать. Зато с настоящим мы можем сделать все, что угодно.

У каждого под черепной коробкой сложная непрерывно обучаемая машина по принятию решений. Млекопитающие самые обучаемые из животных, приматы самые обучаемые из млекопитающих, человек самый обучаемый из приматов.
Система учится и переучивается все время, не только в детстве. Это то, что мы называем «жизенный опыт», это то, почему «с годами люди мудреют». Не все, конечно, и не всегда, но если человек сколь нибудь разумно своей когнитивной машиной пользуется, он гарантированно получает результат на долгой дистанции. Всегда и без вариантов. Что-то делаешь- получаешь результат, хороший или плохой. Ничего не делаешь- ничего не получаешь.

И если, по любым причинам, нас не устраивает, как система работает, то первичное значение имеет - понять механику происходящего и исправить. Система обучена не правильно? Ответ: перенаучить систему. Это может происходить (и часто происходит) в силу «естественных причин» и за счет «жизненного опыта», просто потому, что с течением времени с нами происходит множество событий, психика на этом событийном массиве обучается и со временем корректирует старые ошибки. Поэтому мы с возрастом умнеем, поэтому наша психика со временем становится более эффективна. Или можно переобучать психику направленно, это требует дополнительных усилий, это требует дополнительных познаний, но и результат получаем быстрее. Можно подождать, пока «жизнь научит», но на это уйдет время. Может 5 лет, может 10 лет. Или можно переучить в форсированном режиме, и тот же результат получим через несколько месяцев, через полгода или год. В любом случае, мы можем с некоторой вероятностью предсказывать, но мы не можем точно знать, что с нами будет в будущем, пока мы не прибудем в это будущее. Мы можем повлиять на будущее, но не можем точно знать. Мы знаем прошлое, но мы не можем на него повлиять. У нас есть только настоящее.

Именно поэтому всегда говорил и говорю:
Тяжелое детство не отмазка. У всех тяжелое детство. У всех деревянные игрушки, у всех высокие подоконники.
Это свершившееся событие. Мы его можем оценивать положительно или негативно, но по факту событие уже к нам нейтрально. Полезно понимать, что произошло, но бесполезно переживать.

Stelazin

Британский психолог Фрэнк Таллис (Frank Tallis) написал книгу "Любовная болезнь: любовь как психическое расстройство" (Love Sick: Love as a Mental Illness). До начала XVIII века "томление от любви" ("lovesick") имело тысячелетний "стаж" признанного заболевания, но за последние пару веков диагноз впал среди медиков в немилость.
… В трактовке Авиценны, любовная лихорадка действует на мозг, нарушая причинно-следственную базу мышления и вызывая мучительные перепады настроения.
… с легкой руки Фрейда, решающим фактором, влияющим на здоровье и поведение людей, стали считать секс.
… начальный этап страстной влюбленности обычно характеризуется повышением уровня физической энергии и активности (включая сексуальную), настроением и разговорчивостью, высокой самооценкой, эйфорией … ощущением полета, пониженной потребностью в сне и отдыхе… Обратной стороной этого же состояния являются снижение способности адекватно видеть реальность, повышенная скорость и противоречивость мышления, чрезмерная самоуверенность, снижение уровня личной ответственности, что нередко приводит к игнорированию последствий сиюминутных наслаждений … Все вышеописанное напоминает психиатрический диагноз мании.
… сканирование мозга влюбленных показало, что при взгляде на предмет своей страсти у них активируются те же участки, которые возбуждены у людей с диагнозами "синдром навязчивых состояний" и "маниакально-депрессивный синдром". Эту же аналогию подтверждают и биохимические анализы крови … влюбленные выглядят, чувствуют и ведут себя как душевнобольные …

Несмотря на то, что любовные переживания зачастую являются болезненным опытом, большинство из нас стремятся к любви, ищет и взывает, ибо только она способна приносить нам особую радость и наслаждение. Объяснение этому парадоксу можно найти в довольно циничной аналогии, а именно в том, что мы – потенциальные "любовные наркоманы". И ситуация осложняется тем, что "любовный наркодилер" сидит у нас внутри [Reward System].

Таллис предупреждает: отказ проанализировать состояние влюблённости может иметь тревожные последствия для общества. Если любовь не будет исследована, она будет окончательно идеализирована, что проложит дорогу к будущему разочарованию.
Психолог пока предлагает считать влюблённость заболеванием … НЕ ИСКЛЮЧЕНО, ЧТО ДИАГНОЗ МОЖНО ПОДОБРАТЬ И ДЛЯ СУПРУЖЕСКОЙ ЖИЗНИ …

Любовь – опасное для жизни психическое расстройствоhttp://www.membrana.ru/particle/408

На основании исследований мозга на МРТ, а также своей гормональной теории влюбленности, Helen Fisher (профессор антропологии американского университета "Рутгерс") пришла к выводу, что какое бы ни было сильное любовное переживание, оно все равно пройдет максимум через 4 года. Женщина, по мнению Fisher, такая же полигамная как мужчина, она склонна к моногамии, но с одним условием, что должна менять своих постоянных половых партнёров с определенной частотой – через каждые четыре года. Так, Fisher заключает, что химические реакции в головном мозгу влюбленной женщины постепенно угасают уже к 3-ему году совместной жизни. «Женщине нужен ещё год для того, чтобы она нашла подходящую замену нынешнему половому партнёру… Именно поэтому уже через 4 года супружеской жизни дама зачастую становится инициатором развода, а через некоторое время вновь выходит замуж или же предаётся небольшой "сексуальной встряске" в обществе то одного, то другого своего поклонника. Если женщина по истечении 4 лет семейной жизни не расторгает свой брак, это результат воздействия на психику множества социальных и культурных факторов».

В подтверждении своей теории Fisher приводит статистику разводов (62-х стран мира), где пик разводов падает на четвёртый год женитьбы.

В супружеских изменах есть грандиозные плюсы. GEO, 2008.Фишер Хелен

«Путь жизни»Лев Николаевич Толстой

ПОЛОВАЯ ПОХОТЬ
1
Хорошо жить в честном браке, но лучше никогда не жениться. Редкие люди могут это. Но хорошо тому, кто может.

2
Если люди женятся, когда могут не жениться, то они делают то же, что делал бы человек, если бы падал, не споткнувшись. Если споткнулся и упал, то что же делать, а если не споткнулся, то зачем же нарочно падать? Если можешь без греха прожить целомудренно, то лучше не жениться.

3
Неправда, что целомудрие противно природе человека. Целомудрие возможно и дает несравненно больше блага, чем даже счастливый брак.

4
… Отказавшись совсем от пищи, человек уничтожает свою жизнь; отказавшись же от половой жизни, человек не прекращает ни своей жизни, ни жизни рода, которая зависит не от него одного.

6
Если люди, женившись, думают, что они своим браком служат Богу и людям тем, что продолжают род людской, то они сами себя обманывают. Таким людям, вместо того чтобы жениться для увеличения числа детских жизней, гораздо проще поддерживать и спасать те миллионы детских жизней, которые гибнут от нужды и заброшенности.

БЕДСТВИЯ, ПОРОЖДАЕМЫЕ ПОЛОВОЙ РАСПУЩЕННОСТЬЮ
1
Пока ты не уничтожил до самого корня похотливую привязанность свою к женщине, до тех пор дух твой будет привязан к земному, как сосунок-теленок привязан к своей матери.
Люди, захваченные похотью, мечутся, как заяц в западне. Как только они завязли в путах похотливой страсти, они уже надолго не выбьются из страданий.
(Буддийская мудрость)

3
Как светляки над болотом заводят людей в трясину, а сами пропадают, так же обманывают людей прелести половой похоти. Люди запутаются, испортят себе жизнь. А когда опомнятся и оглянутся, то уже нет и признака того, ради чего они погубили свою жизнь.
(По Шопенгауэру)

БОРЬБА С ГРЕХОМ БЛУДА
2
Что делать чистым юноше и девушке, когда в них пробудилось половое чувство? Чем руководиться?
Соблюдать себя чистыми и стремиться к все большему и большему целомудрию мыслей и желаний.
Что делать юноше и девушке, подпавшим соблазнам, поглощенным мыслями о беспредметной любви или о любви к известному лицу?
Все то же: не попускать себя на падение, зная, что такое попущение не освободит от соблазна, а только усилит его, и все так же стремиться к большему и большему целомудрию.

3
Что делать людям, когда они не осилили борьбы и пали?
Смотреть на свое падение не как на законное наслаждение, как смотрят теперь, когда оно оправдывается обрядом брака, и не как на случайное удовольствие, которое можно повторять с другими, а также и не как на несчастье, когда падение совершается с неровней и без брачного обряда, а смотреть на это первое падение как на вступление в неразрывный брак.
Что делать мужчине и женщине, вступившим в брак? Все то же: стремиться вместе к освобождению себя от половой похоти.

4
Главное средство борьбы с похотью — это сознание человеком своей духовности. Стоит человеку вспомнить, кто он, для того, чтобы половая страсть представилась ему тем, что она и есть: унизительным животным свойством.

5
Борьба с половой похотью необходима. Но надо заранее знать всю силу врага, не обольщать себя обманчивой надеждой на скорую победу: бой с этим врагом бывает тяжелый. Но не надо падать духом. Пусть будут падения все-таки не унывай. Ребенок, когда учится ходить, падает сотни раз, ушибается, плачет, опять встает и опять падает, но в конце концов все-таки выучивается. Не падение страшно, а страшно оправдание падения, страшна та ложь, которая выставляет эти падения или чем-то роковым, неизбежным, или чем-то прекрасным и высоким. Пусть, идя по пути к освобождению себя от скверны, к совершенству, мы по слабости и собьемся с него, все же будем всеми силами стараться идти по нему. Не будем говорить, что грязь — наш удел, не будем «философски» или «поэтически» лгать, оправдывая себя, — будем твердо помнить, что это есть зло и мы не хотим делать его.
(Наживин)

6
Борьба с половой похотью — самая трудная борьба, и нет положения и возраста, кроме первого детства и самой глубокой старости, когда человек был бы свободен от нее. И потому взрослому и не старому еще человеку, как мужчине, так и женщине, надо всегда быть настороже против врага, выжидающего только удобного случая нападения.

7
Все страсти зарождаются в мыслях и поддерживаются мыслями. Но никакая страсть не поддерживается и не усиливается так мыслью, как страсть сладострастия. Не останавливайся на сладострастных мыслях, а отгоняй их.

БРАК
11
… В-третьих, не смотреть на брак, как теперь, как на разрешение удовлетворения плотской похоти, а как на грех, требующий своего искупления, состоящего в исполнении ОБЯЗАННОСТЕЙ семьи.
(См. Мф. XIX, 4-7)

13
Когда на бракосочетание смотрят как на освобождение со времени совершения брака от стремления к целомудрию, то брак становится не средством ограничения похоти, а, напротив, поощрением ее. К сожалению, именно так и смотрит на брак большинство людей.

ИСКУПЛЕНИЕ ПОЛОВОГО ГРЕХА
1
Если бы люди достигли совершенства и стали бы целомудренны, род человеческий прекратился бы, и незачем ему было бы жить на земле, потому что люди стали бы как ангелы, которые не женятся и замуж не идут, как это сказано в Евангелии. Но пока люди не достигли совершенства, они должны производить потомство, для того, чтобы потомство это, совершенствуясь, достигало того совершенства, которого должны достигнуть люди.

2
Брак, настоящий брак, состоящий в рождении и воспитании детей, есть посредственное служение Богу — служение Богу через детей. «Если я не сделал того, что мог и должен был сделать, так вот на смену мне мои дети, — они будут делать».
От этого-то люди, вступающие в брак, имеющий целью деторождение, всегда испытывают чувство как будто некоторого успокоения, облегчения. Люди чувствуют, что они передают часть своих обязанностей своим будущим детям. Но чувство это законно только тогда, когда соединенные браком супруги стараются воспитать детей так, чтобы они не были помехой делу божьему, а работниками его. Сознание того, что если я сам не мог или сама не могла вполне отдаться служению Богу, то я сделаю все возможное для того, чтобы дети мои сделали это, — сознание это дает и браку и воспитанию духовный смысл. [biochem-love: в данном контексте «делу божьему» надо понимать как следование закону причинно-следственной связи; «отдаться служению Богу» – выполнение своей кармической работы]

7
Во всей животной жизни, и особенно в рождении детей, человеку надо быть выше скота, а никак уже не ниже его. Люди же именно в этом самом большею частью ниже животного. Животные сходятся самец с самкой только тогда, когда от них может быть плод. Люди же, мужчина с женщиной, сходятся ради удовольствия, не думая о том, будут или не будут от этого дети.

8
Рассуждать о том, благо или не благо рождение детей, не наше дело. Наше дело в том, чтобы исполнить по отношению их те обязанности, которые их происшедшее от нас рождение возлагает на нас.

«В истории любви не так много вариантов финала. Либо это комедия, либо это трагедия. В комедии они встречаются, влюбляются, женятся, живут под одной крышей, рожают детей, устают, скучают, изменяют друг другу, разводятся и начинают новую жизнь – каждый на своей стороне. Но, в общем-то, это тоже трагедия.»

Мишель Онфре
Писатель, философ

От нечего делать - новелла А.П. Чехова

Николай Андреевич: «Был вот таким как Вы, женился… теперь бы и рад разжениться, да … пфф» (От нечего делать – А.П. Чехов)

Это да, все мы грамотные задним числом. Когда что-то уже произошло, все сразу становятся умными и понимают, почему так вышло. Нет, чтобы предсказать заранее.

Ведь всякая комедия или трагедия имеет своё начало, свой первый роковой шаг. Среди множества таких шагов один – это когда человек ищет того, кто будет (говоря словами Адама из «Божественной комедии») «жить моими интересами».

Фрагмент из «Божественная комедия»

Каждый раз, когда вы выходите из себя, за штурвал вашего мозга берется змея… ну, или ящерица — это как вам больше нравится. В любом случае всем рулит рептилия, а точнее, рептильный мозг. При малейшей угрозе, физической или моральной, он тут как тут, готовый «драться или бежать». А «взорветесь» вы или придете в себя, зависит от «точки кипения» вашей миндалины. […]
Мозговая миндалина, она же амигдала, активируется в моменты угрозы или опасности. Приводит в действие наши инстинкты, отключая (при необходимости) анализ и логику.
Она мобилизует наши реакции и оборонительное поведение, участвует в формировании эмоций. Нарушения в работе миндалины могут стать причиной тревоги, депрессии, страха и фобий.
Для того, чтобы лучше понять процесс «кипения» миндалины, представьте себе котел, стоящий на плите и доверху наполненный водой. На медленном огне он может спокойно часами кипеть, но стоит резко прибавить огня, как вода тут же выкипит и выплеснется через край.
То же происходит и с нашей миндалиной. На «медленном огне» (в состоянии покоя) она дает полный доступ к верхним слоям нашего мозга. Что позволяет нам здраво мыслить и действовать. Но стоит миндалине «закипеть» (при накале страстей / всплеске эмоций / наличии угрозы), как этот обмен прекращается, и связь с «высшим» разумом обрывается на полуслове.
[…] в такие моменты мы попросту "обезглавлены". Судите сами: разум парализован, логика и самоконтроль отсутствуют как вид. Прибавьте сюда адреналиновый раж и буйство гормонов стресса. В таком состоянии мы далеки от того, кем бы хотели являться. И именно в нем мы вытворяем такое, о чем не любим потом вспоминать (ибо аффектно вышло ;))

http://mindspace.ru/2049-zahvat-mindaliny-ili-kak-ne-vskipet-pri-nakale-strastej/

«… любовь, во всей своей красе, оказывается всего лишь определённым химическим состоянием с корнями в ^{внутренее} генетике и воздействиями из окружающей ^{внешнее} среды» ©